A crise que enfrentamos no Brasil, assim como a crise que permeia todo o Ocidente, é primordialmente uma crise moral. Diversos eventos recentes ilustram a profundidade desta crise e revelam as contradições e hipocrisias que marcam nossa sociedade.
Vamos examinar quatro casos de vida ou morte que exemplificam como os valores morais de nossa sociedade estão sendo desafiados.
Primeiro caso: A morte do "Carniceiro de Teerã"
A resposta à morte do "Carniceiro de Teerã" revela muito sobre as prioridades morais da nossa liderança. O ex-presidente Lula da Silva expressou condolências pela morte de Qassem Soleimani, um ditador iraniano responsável por perseguições e execuções em massa, incluindo a execução de mais de 5.000 pessoas. Este ato de pesar é uma clara demonstração de hipocrisia, considerando que a esquerda brasileira proclama defender um estado laico e os direitos humanos, mas não hesita em homenagear um líder que personifica o contrário desses valores. Enquanto aqui rejeitam qualquer sombra de valores cristãos na política, aceitam julgamentos religiosos e a perseguição de minorias em outros países, cumprindo os preceitos da religião lá deles. Este contraste expõe uma contradição moral fundamental: a hipocrisia de lamentar a morte de um ditador brutal enquanto supostamente defende princípios de justiça e direitos humanos.
Segundo caso: A politização da tragédia no Rio Grande do Sul
A politização da tragédia no Rio Grande do Sul é outro exemplo perturbador. A nomeação de Paulo Pimenta como ministro interventor, com a missão de "recuperação" do estado, levanta suspeitas sobre as reais intenções do governo federal. Será que o foco está verdadeiramente na assistência às vítimas e na reconstrução das áreas afetadas, ou há um interesse político subjacente em fortalecer a posição de Pimenta para futuras eleições? O uso político de desastres naturais para ganho eleitoral é uma prática questionável e revela a ojeriza do governo do PT pelos valores mínimos de uma moralidade que deve embasar a organização política do Brasil. A moralidade do governo é posta em cheque quando tragédias são exploradas para benefício político, ignorando a verdadeira necessidade de apoio e reconstrução das comunidades afetadas.
Terceiro caso: Decisões judiciais controversas
Decisões judiciais controversas também exacerbam a crise moral. Uma decisão monocrática do Supremo Tribunal Federal autorizou a prática de injeções letais em fetos de 8 a 9 meses de gestação. Este contraste entre o esforço coletivo para salvar vidas durante as enchentes no Rio Grande do Sul e a permissão legal para terminar vidas no útero expõe uma profunda dissonância moral. A vida é sagrada e deve ser protegida em todas as circunstâncias, mas a autorização para tais práticas jurídicas contradiz essa premissa fundamental. O método autorizado envolve injetar substâncias letais diretamente no coração do feto, um procedimento que, além de moralmente questionável, suscita profundas questões éticas sobre o valor que nossa sociedade atribui à vida humana em sua fase mais vulnerável.
Quarto caso: A hipocrisia no discurso político
Devemos refletir sobre a hipocrisia no discurso político e suas implicações morais. Lula da Silva, em diversas ocasiões, celebrou tragédias como oportunidades para promover o papel do estado. Desde a pandemia de COVID-19 até desastres econômicos, há uma tendência alarmante de justificar mortes e crises como meios para fins políticos. Por exemplo, Lula afirmou que a pandemia de COVID-19 serviu para mostrar a importância do Estado, e em outras ocasiões, mencionou tragédias econômicas como eventos que provaram a necessidade de manter empresas públicas sob controle estatal. Esta moralidade dualista, onde certos desastres são vistos como "mortes boas" porque servem a uma agenda política, corrobora a gravidade da crise moral que enfrentamos. Celebrar desastres porque eles justificam uma ideologia política é uma traição aos princípios éticos que deveriam guiar a administração pública.
A crise moral no Brasil é profunda e multifacetada. A hipocrisia e as contradições nos valores defendidos e praticados pela liderança política refletem uma sociedade em descompasso com princípios éticos fundamentais.
A vida deve ser sempre preservada e valorizada acima de interesses políticos e ideológicos. A recuperação moral do Brasil depende da reconciliação entre palavras e ações, e do reconhecimento de que a vida humana é sagrada em todas as suas formas.
É imperativo que líderes políticos e a sociedade em geral reavaliem suas prioridades e ações para alinhar-se com os valores de dignidade e respeito à vida.
*Esse texto foi escrito por Douglas Melo, publicitário e marketólogo, morador de Sumaré para o Portal da Cidade Sumaré, pautado em editorial publicado no Jornal Gazeta do Povo.
